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\u00c9crit et co-\u00e9crit par\u00a0:<\/p>\n\u00c9crit et co-\u00e9crit par\u00a0:<\/p>\n
Michael EBERLE-SINATRA professeur associ\u00e9 au d\u00e9partement d’\u00c9tudes anglaises de l’Universit\u00e9 de Montr\u00e9al.<\/p>\n
Marcello VITALI-ROSATI adjoint de Litt\u00e9rature et culture num\u00e9rique au D\u00e9partement des litt\u00e9ratures de langue fran\u00e7aise de l’Universit\u00e9 de Montr\u00e9al.<\/p>\n
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\u00ab\u00a0Ce chapitre a pour ambition de retracer l\u2019histoire du rapport complexe entre les sciences humaines et l\u2019informatique qui a men\u00e9 des premi\u00e8res exp\u00e9riences de recherche assist\u00e9e par ordinateur, dans le domaine des sciences humaines (humanities computing), aux actuelles digital humanities, ou \u00e0 un possible humanisme num\u00e9rique.\u00a0\u00bb<\/em><\/a><\/p><\/blockquote>\n
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Sciences humaines et informatique<\/h1>\n
\nLa question de la production, la structuration et la circulation du savoir dans la soci\u00e9t\u00e9 fut l’une des premi\u00e8res pr\u00e9occupations des Sciences Humaines & Sociales face aux possibilit\u00e9s de l’outil num\u00e9rique. Les travaux de BUSH, NELSON & BERNERS\u2010LEE, ont contribu\u00e9s \u00e0 un rapprochement entre les sciences humaines et le num\u00e9rique.<\/p>\nVarnnevar BUSH<\/strong> \u2010 As We May Think article, paru en 1945 dans le magazine Atlantic Monthly, dans lequel il pr\u00e9dit l’invention de l’hypertexte et d\u00e9crit un syst\u00e8me, appel\u00e9 Memex, qui sert \u00e0 l\u2019organisation et \u00e0 la cr\u00e9ation de liens entre contenus.
\nTed NELSON<\/strong> \u2010 l\u2019hypertexte 1965 se traduit par la multi\u2010dimension, et multi\u2010direction de lecture, l\u2019hypertexte a aussi une profondeur (les liens) qui permet plusieurs lectures diff\u00e9rentes.
\nTim BERNERS\u2010LEE<\/strong> \u2010 Le world wide web 1990 a pour ambition initiale le partage sur un seul r\u00e9seau de toutes les informations afin de faciliter la communication et les travaux des physiciens du CERN.<\/p>\nL\u2019expression \u00ab\u00a0humanit\u00e9s num\u00e9riques\u00a0\u00bb<\/em> est une traduction de l\u2019anglais digital humanities<\/a>, <\/em>cette expression renvoie \u00e0 une vision globale des changements culturels d\u00e9termin\u00e9s par le num\u00e9rique et d\u00e9passe le simple regard port\u00e9 sur une technique comme mod\u00e8le de production et de circulation du savoir.<\/p>\n
Ce changement de relation entre outil scientifique et outil humaniste s’est d\u00e9cant\u00e9 au travers de nombreuses avanc\u00e9es technologiques et th\u00e9oriques. On notera trois grandes modifications d’usage du num\u00e9rique par les sciences humaines :<\/p>\n
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- L\u2019Indexation des connaissances (literary and linguistic computing).<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
\u00ab\u00a0La majorit\u00e9 de ces projets sont d\u00e9di\u00e9s \u00e0 une am\u00e9lioration du processus m\u00e9canique de recherche et de la quantification de donn\u00e9es [\u2026]\u00a0\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n
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- Pratique informatis\u00e9 de recherche par des communaut\u00e9s scientifique (humanities computing).<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
\u00ab\u00a0La multiplication des centres de recherche et des programmes de formation universitaire au cours des ann\u00e9es 1970 et 1980, d\u00e9termine le passage du literary and linguistic computing\u00a0aux humanities computing.\u00a0\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n
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- Prise en compte de la r\u00e9volution engendr\u00e9e par le num\u00e9rique (digital humanities).<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
\u00ab\u00a0La naissance d\u2019Internet et sa diffusion rapide au milieu des ann\u00e9es 1990 [\u2026] modifie l\u2019ensemble de nos pratiques au-del\u00e0 de la communaut\u00e9 savante et, plus g\u00e9n\u00e9ralement, notre fa\u00e7on de voir le monde.\u00a0\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n
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Quelques moments cl\u00e9s\u00a0:<\/h1>\n
De 1949 au d\u00e9but des ann\u00e9es 1950\u00a0-L\u2019Index Thomisticus<\/em> est l\u2019informatisation de l\u2019\u0153uvre de Thomas\u00a0d\u2019Aquin par Roberto\u00a0BUSA.<\/p>\n
Ann\u00e9es 1960 et 1970\u00a0:Index des textes allemands m\u00e9di\u00e9vaux de Roy\u00a0Wisbey, des po\u00e8mes de Matthew\u00a0Arnold et W.B.\u00a0Yeats par Stephen PARRISH.<\/p>\n
1972\u00a0: Fondation de l\u2019Association for Literary and Linguistic Computing<\/em>\u00a0en Angleterre.<\/p>\n
1976\u00a0:Literary & Linguistic Computing<\/em> est la premi\u00e8re revue d\u00e9di\u00e9e aux humanit\u00e9s num\u00e9riques.<\/p>\n
1978\u00a0: L\u2019Association for Computers and the Humanities<\/em> est une association qui promeut le d\u00e9veloppement des humanit\u00e9s num\u00e9riques.<\/p>\n
Fond\u00e9 en 1986 au Canada, Consortium for Computers in the Humanities<\/em>, est ensuite devenu la Soci\u00e9t\u00e9 Canadienne pour les Humanit\u00e9s Num\u00e9riques<\/em>.<\/p>\n
2004 publication du Com\u00adpanion to Digital Humanities<\/em>, sous la direction de Susan\u00a0Schreibman, Ray\u00a0Siemens et John\u00a0Unsworth<\/p>\n
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Un possible humanisme num\u00e9rique<\/h1>\n
Milad DOUEIHI historien des religions, d\u00e9fini le changement culturel apport\u00e9 par le num\u00e9rique comme une \u00ab conversion \u00bb des humanit\u00e9s num\u00e9riques vers un humanisme num\u00e9rique. Similaire \u00e0 une religion le num\u00e9rique n’est pas seulement un outil qui relie les hommes (exemple : la bible qui relie les hommes \u00e0 Dieu pour la religion catholique).<\/p>\n
Le num\u00e9rique serait donc une culture constitutive de la pens\u00e9e des hommes et modifierait leurs fa\u00e7ons d’\u00eatre au monde et de repr\u00e9sentation du monde (exemple : le bonheur, la libert\u00e9, la mort, le respect de la vie, le bien et le mal, etc. Qui sont des th\u00e8mes de l’enseignement religieux catholique).<\/p>\n
\u00ab\u00a0Gr\u00e2ce \u00e0 ces analyses Milad Doueihi peut rendre compte de la nouvelle dimension de l\u2019humain produite par les nouvelles technologies\u00a0: de quelle mani\u00e8re elles modifient l\u2019espace, le temps, les liens sociaux et, en g\u00e9n\u00e9ral, la fa\u00e7on qu\u2019\u00e0 l\u2019homme de se rapporter au monde.\u00a0\u00bb1<\/a><\/p><\/blockquote>\n
De la m\u00eame fa\u00e7on que les religions en g\u00e9n\u00e9ral se sont d\u00e9velopp\u00e9es par de multiples interpr\u00e9tations et courant de pens\u00e9es, il y a aujourd\u2019hui dans le monde num\u00e9rique plusieurs pratiques et th\u00e9ories qui se sont d\u00e9velopp\u00e9es PAR \u00ab\u00a0\u00e0 l\u2019int\u00e9rieur\u00a0\u00bb1<\/a> & POUR \u00ab\u00a0\u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur\u00a0\u00bb1<\/a> le num\u00e9rique.<\/p>\n
Aujourd’hui, l’informatique s’est d\u00e9mocratis\u00e9, bien plus qu’un outil d’aide \u00e0 la recherche scientifique le num\u00e9rique est devenu lui-m\u00eame sujet de recherche. DOUEIHI nous propose donc une vision syst\u00e9mique qui englobe les th\u00e9ories et les pratiques du num\u00e9rique, qui jusqu’alors \u00e9taient oppos\u00e9es l’une \u00e0 l’autre par les Sciences Humaines.<\/p>\n
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Les enjeux pour l\u2019\u00e9dition<\/h1>\n